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黄帝问玄女兵法 其一 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜天雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:「吾玄女也。子欲何问」?黄帝曰:「小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起」?遂得战法焉(《艺文类聚》二,《御览》十五,《事类赋》注二,《路史。后纪》四)。
黄帝问玄女兵法 其三 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
凡行兵之道,天地大宝,得者全胜,失者必负。北斗之中,禽有旬始,状像雄鸡,制百兵之母。能得其术,何神不使?九地九天,各有表里,三奇六合,王威军士(《御览》三百二十八)。
黄帝问玄女兵法 其四 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
行兵之道,天地之宝,九天九地,各有表里。九天之上,六甲子也。九地之下,六癸酉也。子能顺之,万全可保(《后汉。皇甫嵩传》注引《玄女三宫战法》。)。
黄帝问玄女兵法 其五 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
战斗之法,当从九天之上击九地之下,众士默默,人无所见。九天者,春在青龙,夏在朱雀,秋在白虎,冬在玄武。四神为九天,其冲为九地(《北堂书钞》未删改本百十八,《御览》三百二十八。)。
黄帝问玄女兵法 其二 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
黄帝攻蚩尤,三年城不下,募求术士,乃得伍肯,与之言曰:「今日余攻蚩尤,三年城不下,其咎安在」?伍肯曰:「此城中之将,为人必白色商音,始攻时得毋以秋之东方行乎?今黄帝为人苍色角音,此雄军也,以战为之」。黄帝曰:「善。为之若何」?伍肯曰:「臣请攻蚩尤,三日城必下」。黄帝大喜,其中黄直曰:「帝积三年,攻蚩尤而城不下。今子欲以三日下之,何以为明」?伍肯曰:「不如臣言,请以军法论」。黄帝曰:「子欲以何时(此下当有伍肯曰三字)」?「臣请以朱雀之日日正中时立赤色徵音绛衣之军于南方,以辅角军;臣请以青龙之日平旦时立青色角音青衣之军于东方,以辅羽军;臣请以玄武之日人定时立黑色羽音黑衣之将于北方,以辅商军;臣请以白虎之日日入时立白色商音白衣之将于西方,以辅宫军。四将以立,臣请为帝以黄龙之日日中建黄旗于中央,以制四方」。五军已具,四面攻蚩尤,三日,其城果下。黄帝即封肯,世世不绝(《御览》三百二十八,《路史。后纪》四)。
黄帝问玄女兵法 其九 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
出军行将屯守,相与数斗,动作必击鼓作声,听其音,以知已兵强弱也(《书钞》一百二十七)。
黄帝问玄女兵法 其六 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
战斗之法,乘一破十,百事不失,都皆天一乘六神王齐士击冠旅天下(已上十五字有脱误六神,甲子旬在魁,甲戌旬在胜光当作「胜先」。陈禹谟本此下有「甲申旬在弧」)一句不足信,当云「六神甲子,旬在河魁,甲戌旬在传送,甲申旬在胜先」。据《五行大义》第二十篇引《玄武式经》云:「神后主子,大吉主丑,功曹主寅,大冲主卯,天刚主辰,太乙主巳,胜先主午,小吉主未,传送主申,从魁主酉,河魁主戌,微明主亥。午胜先者,阳气大威,阴气时动,惟阳在先为胜也」。可以互證。甲午旬在罡中,甲辰旬在功曹,甲寅旬在神后,此六神战主也(《书钞》一百十三)。
黄帝问玄女兵法 其十 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
诸见举烽火,传言虏且起。欲知审来不,以言者时所加之,得阳者不得阴者为来法(《艺文类聚》八十,《御览》三百三十五)。
黄帝问玄女兵法 其七 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
敌人既阵,必以其胜阵之。敌人为直阵,己以方阵攻之。方阵者,金阵也。敌人为兑阵,己以曲阵攻之。曲阵者,水阵也。敌人为圆阵,己以直阵攻之。直阵者,木阵也。敌人为方阵,己以兑阵攻之。兑阵者,火阵也。敌人为曲阵,己以圆阵攻之。圆阵者,土阵也(《书钞》一百十三引两条)。
黄帝问玄女兵法 其十一 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
六甲将及夫人姓名服色,其将皆著赤帻小冠,带白绶绂,夫人足皆各象其禽兽足。凡欲招致神,当于帛上书诸神名,如法祭之。齐事六日见形,六十日一祭,合诸神祭之。祭法:脯长一尺,广三寸,白茅为藉,编以青丝;藉长二尺四寸,广六寸;饼枣粟并脯置藉上,杯皆黑中。以丹砂九两,盛米囊九枚,置北斗坐上,中为九星,六甲坐外,西南十二坐,坐前一杯,受道者坛东北南面再拜祝(《书钞》八十八,又八十九,《御览》五百二十六)。
黄帝问玄女兵法 其八 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
欲知敌人来时,视之所从来上神,欲以其胜应之。假令敌人从大小吉魁罡下来,应之以左部青旗;从太一胜光下来,应之以后部黑旗;从功曹太冲下来,应之以右部白旗;从传送,从魁下来,应之以前部赤旗;从登明神后下来,应之以中部黄旗,此天道胜也(《书钞》一百二十)。
黄帝问玄女兵法 其十二 远古 · 玄女
出处:全上古三代文卷十六
禹问于风后曰:「吾闻黄帝有胜负之图,六甲阴阳之道,今安在乎」?风后对曰:「其图黄帝藏会稽之山下,其坎深千丈,广千丈,镇以盘石,求之者亡,视之者见,致难得也」。禹北见六子,问海口所出,禹乃决江口鸣角,会稽龙神为见,玉匮浮,禹乃开而视之,中有《天下经》十二卷。禹未及持之,其四卷飞上天,禹不能得也。其四卷复下陂池,禹不能拯也。禹得中四卷,开而视之,乃(下阙。《书钞》九十六,《御览》八十二)。
莺声绕红楼 丁卯正月初六九天玄女圣诞感赋 当代 · 熊盛元
押先韵
一缕心魂绕九天,混茫外、空揽荒烟。
妙香落处影娟娟,谁与拾花钿?
风起云如马,玄衣溅、凤髓龙涎。
兵书漫掷且高眠,劫尘自年年。
附:姜白石《莺声绕红楼》:“十亩梅花作雪飞,冷香下、携手多时。两年不到断桥西,长笛为予吹。人妒垂杨绿,春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰枝,近前舞丝丝。”
按:正月初六为九天玄女圣诞。据《墉城集仙录》载:“九天玄女者, 金母元君之弟子也。黄帝世为有熊国之君,神农氏理天下,其孙榆罔既衰,诸侯相伐,干戈日寻,各据方邑,而自称五行之号。太昊之后自为青帝,神农之后榆罔自号赤帝,共工之族自号白帝,葛天之后自号黑帝,起自有熊之墟者自号黄帝。黄帝乃恭己下士,侧身修德,在位二十二年,而蚩尤肆虐,弟兄八十人,兽身人语,铜头铁臂,啖沙吞石,不食五谷,作虎之形,以害黎庶。铸兵于葛炉之山,不禀帝命。 帝欲征之,博求贤能,得风后于海隅,得力牧于大泽,合群臣以战蚩尤于涿鹿,帝师不胜。蚩尤作大雾三日,内外皆迷。风后法斗机以作大车,以杓指南,帝用忧愤,斋于太山之下。西王母遂遣使以符授帝曰:精思告天,必有太上之应也。居数日,大雾冥冥昼晦,于是九天玄女,披玄狐之衣降焉。授帝以兵符及印剑等,帝载拜受命,并为帝制夔牛鼓八十面,帝再战蚩尤,遂灭之,大定四方。后帝采首山之铜, 铸鼎于荆山之下,黄龙来迎,乘龙升天。”因玄女辖制“中天、羡天、从天、昊天、苍天、廓天、咸天、上天、成天”九天,故称之曰“九天玄女”。
按:正月初六为九天玄女圣诞。据《墉城集仙录》载:“九天玄女者, 金母元君之弟子也。黄帝世为有熊国之君,神农氏理天下,其孙榆罔既衰,诸侯相伐,干戈日寻,各据方邑,而自称五行之号。太昊之后自为青帝,神农之后榆罔自号赤帝,共工之族自号白帝,葛天之后自号黑帝,起自有熊之墟者自号黄帝。黄帝乃恭己下士,侧身修德,在位二十二年,而蚩尤肆虐,弟兄八十人,兽身人语,铜头铁臂,啖沙吞石,不食五谷,作虎之形,以害黎庶。铸兵于葛炉之山,不禀帝命。 帝欲征之,博求贤能,得风后于海隅,得力牧于大泽,合群臣以战蚩尤于涿鹿,帝师不胜。蚩尤作大雾三日,内外皆迷。风后法斗机以作大车,以杓指南,帝用忧愤,斋于太山之下。西王母遂遣使以符授帝曰:精思告天,必有太上之应也。居数日,大雾冥冥昼晦,于是九天玄女,披玄狐之衣降焉。授帝以兵符及印剑等,帝载拜受命,并为帝制夔牛鼓八十面,帝再战蚩尤,遂灭之,大定四方。后帝采首山之铜, 铸鼎于荆山之下,黄龙来迎,乘龙升天。”因玄女辖制“中天、羡天、从天、昊天、苍天、廓天、咸天、上天、成天”九天,故称之曰“九天玄女”。